张 筱的博客

张 筱

月华灼灼

月华灼灼--

城，从没有象今夜这样，如此安详。

坐在平台上，看城市灯火依然，抚摸时光依然......

小西湖立交桥，静默在城市的西边；如长虹般的盐雁大桥，横卧在城的东头。

远处的黄河，没有波光，听不见涛声。

心，仿佛被月光的金针刺穿：没有痛感、没有麻木。泻一地悲凉颜色。

魂，仿佛也去九天之处云游：没有轻吟的柔曼、没有狂羁的啸声。铺一袭袅娜的花香。

而城，似乎还在等待一场惊悸的梦。这是一场不期而遇的梦......

月华灼灼--

城，在脚下灯火的浸染中，声色不动。

一切是那样的安澜，一切是那样的平静。

但我知道，远在陇南的父母、兄妹、朋友们......此刻都正在防震棚中，担忧着余震谋算的时间！

电话那头，从母亲依然亲和的声音中，我听到了关切，挂牵......

在不时收到的短信里，朋友与我相约未来日子，还要与我在金城一同举杯！

死亡，已不能令人恐惧。

死神，已不能让人怯怕！

月华灼灼--

城，就在这个祭日，在安澜的夜色中默哀。

默哀：向着那些罹难的生灵，向着那些背离家园的游魂。

默哀：为着人世间的苦难，为着那已经逝去的欢颜！

温慰的月光，洒在这个祭日的夜空，如同一只经年的大手，仿佛要抹去人们心头的阴影。

我听见心跳的节奏恢复如常，平稳有力。

我感到呼吸自由如初，没有压抑。

月华灼灼......

自由自在的风，飘逸着不同以往的含蓄。

月亮真圆。圆得让人无法感伤，只有怀想、怀念......

月亮真圆：在这没有黑暗的时空中，请一路走好！

今夜不黑：我们都将点燃心烛，为兄弟姐妹们背离家园的游魂引路。

今夜不黑：请踏着月光，擎着心烛上路--

2008-05-19 伏龙坪·九米斋

图文/张 筱  

              悲怆的天籁 

    一曲悲怆的天籁，在人们猝不及防之时，以迅雷不及掩耳的强大声威狂飚，并迅速向四面八方——十万平方公里的神州大地传播。顷刻之间，家园在飘飘摇摇中，成为废墟；数以万计的生命，如同琴弦嘎然崩烈……山崩地烈，满目疮痍突然之间，灾难降临，人们将何其以对？！

    五月十二日，无疑已成为一个黑色的纪念日。从这一天的哪一刻、当那一曲悲怆的天籁铮鸣之后，“灾民”这个伤心的词组，在哀伤的日子里，成为最为关切的一个词语。与此同时另一个词：“救援”更是以前所未有的声势，与死神争分夺秒。“时间把每个事物显示于人们的视野中，理性把每个事物高举入光明的境界（卢克莱修语）。”灾难，让生命难以承受伤痛。但在灾难背后，却有着许多可歌可泣的故事，让我们感动不已。在灾区第一线，“不放弃，不抛弃”已成为一种自觉的行为，捍卫着人性的尊严。正是在这样一种责任感的驱使下，我们欣喜地看到了许多生命奇迹的出现……

    地球是美丽的，大自然是美丽的，人类的家园是美丽的。我们居住在地球上，生存于大自然，生活于美丽的家园，这是人类的福祉。而涝灾、旱灾、雪灾、热带风暴、沙尘暴，这些悲怆的天籁之音，却时不时干预人类正常的生活，甚至于夺去人类宝贵的生命。在所有的气候灾害面前，人类在许多预防的经验，可以应对。然而在许多地质灾害面前，如火山、地震、泥石流……人类的智慧，却对此束手无策，应对无力，让人哀叹、悲痛、伤怀。每一场灾难发生，就会有许多生命被吞噬，有许多人的家被毁灭，有许多人从此永远失去亲人、失去家园。

    地震，一场造山运动释放的悲怆的天籁，给人类家园带来了重创。一些人失去了生命，一些人失去了亲人，还有一些人永远失去了家园。然而在灾难面前，人类从来没畏惧过，也更不会退缩。许多城市，爱心义演、募捐活动一场接着一场，无数的物资、善款源源不断地送到了灾区。许多城市广场，巨大的心型烛光，既寄托着人们对于死者的哀思，也向身在灾区的人们祈福：我们在一起，我们的心永远在一起。

    无论是网络还是打开电视节目的任何一个频道，或者翻开任何一份报纸，最醒目的就是对于这场灾难的追踪播报。一个个抢险的镜头，一段段寻亲的故事，一个个援助的信息，一个个志愿者忙碌的身影……都在诠释着人性的大爱。不同民族、不同地域、不同国籍的人们，都把热切的目光投向灾区；关心、关切、关爱、关怀，来自于地球的每一个角落。我突然想到了西方古代哲学家克拉齐说过这样的话：“我们的国家没有城堡、没有屋檐。整个地球是我的安身之地，是一个等待我们所有人居住的家园。”在大灾难面前，人们的思想行为，果真是如此地整齐划一。爱心，在不断地传递着；爱心，延续着生命的奇迹；爱心，也再一次模糊了国界，拉近了人类心与心的距离。追溯历史，自东汉科学家张衡发动地动仪至今，被典籍记载的地震确有无数场，这是大自然带给人类的灾难。而三十年前的那场大地震，曾在我幼小的心灵打下深深的烙印，至今让人记忆犹新……也许在大自然面前，人的力量终归是缈小的，而爱心释放的能量，却绵绵不绝，无休无止。这正是人类的思想的崇高，人类精神的伟大。

    在地球之上，在万事万物中，人的生命无疑是宝贵的。这是人类的共识。然而，人类世界的战争，大国与小国之间、大国与大国之间、小国与小国之间；还有此同盟国与彼同盟国、此集团阵营与彼集团阵营……却从来就没有停止过。暴力流血事件、局部纷争的战火、恐怖分子的硝烟，不都在迫害、消解、杀戮着宝贵的生命？的确，灾难过后，家园可以重建。但联系到三十年前的那场地震，联系到几年前的那场疫情，我不禁在想，城市越来越多，城市越来越繁荣；城市人口越来越集中，人口密度越来越高。城市，还是人类生活的理想场所吗？若是，那么在大灾难突发之时，我们该当如何应对？若不是，那么人类理想的生活场所，又是什么？它在哪里？

    打开电视，搜救还在继续，灾民们都暂时得到了妥善的安置；救援正在持续，爱心募捐也正在持续……可我还是要问，在自然灾难面前，人类就真的策手无策？我还是要问，当悲怆的天籁再次唱响时，我们何处可去，何以应对？难道还是帐篷、方便面、自来水等这些物品的救援！爱心让人感动，但挽救数千数数万人生命的道义，该由谁来担纲？又会有谁来担纲！答案是显而易见的，也是肯定的，这点倒无需置疑。但是，在大自然面前，人类生命的轻脆，生命的渺小无力，令人再次为之感慨唏嘘。在这痛心的日子里，除了爱心，除了无力的诘问之外，我惟一能做到的，就是为哪些死去的人们默哀，为哪些活着的人们祈求平安——这是我惟一能做到的，因为我也是渺小的。

    在不久的将来，废墟之上又会开满花朵；失去家园的人们，也会找到一个新的归宿。痛的记忆将成为历史，将随同那数万尸骨的沉寂一同沉寂。然而，悲怆的天籁，还会再一次唱响悸动生命的弦律，让人们哭，让人们痛，让人们悲伤不已……这是我们无法拒绝，也无法逃避的事实存在。也是人类不断要研究、探求、攻开的一道课题。

                                2008-05-18 伏龙坪·九米斋

　张 筱

                 地动了

——谨以此文，为死于5·12地震的无辜者默哀  

家园变成悲绝的坟墓 

记住了这样一个日子  2008年5月12日  记住了一个地方 汶川  发生了七点八级大地震    许多村镇夷为平地死者  成为亲人永远的痛  而那些失踪的人家园  就变成悲绝的坟墓 

来自老家的消息

家在陇南  是一个甘陕川交界的地方  地震  也毫不留情地光顾他乡徽县  成县  武都    打了一宿未通的电话  直到次日  才通了消息  朋友一一打来电话  传递耳闻目睹的坏消息听说县城死了些人  听说老家的一些老屋已垮塌  听说那晚  又震过几次  老家  在余震的淫威中  颤颤兢兢 山垮了  挡住了嘉陵江 堵塞了宝成线上的隧道  一列货车  在地震那瞬间  撞上了一块巨石  横祸飞来  那燃烧着的火 仿佛为死神助威  那冲天浓烟  如同亡者的哭泣 

那些孤儿

一场横祸  无法遏阻的灾难  让许多人无家可归  让行多人失去亲人  让许多人痛得流尽最后一滴眼泪 家园可以重建 伤口  将被时间缓慢地抹平  而那些孤儿  又如何面对这心灵的灾难  有许多孤儿  谁来领养  我相信  世上有许多颗善良的心  有许多善良的人  他们懂得生命  热爱生命  那些孤儿将会被  一一领养—— 

地震疼痛了人性的善良 

从来没有象这两天一样  热爱新闻  那上面有灾区救援的消息  随着时间一点点过去  死亡报告的数字  不断增长 看着一帧帧悲惨的照片  那伤口  在灵魂深处生根   只有一种知觉  痛  而那成千上万的无辜者  连痛的权力都被死神剥夺 地震疼痛了人性的善良  走在阳光灿烂的街头  我发现人与人  亲近了许多  人们脸上  多了一些微笑历经过劫难  活着真好——   2008-05-14  金城·西关

张 筱 

天瓦蓝，路还是那么远（组诗）

张 筱 

                                思想的刀子（四章）

                                      甘肃/张 筱

漫 漶

一切的感情，都可以抛弃吗？
爱不能。恨也不能。
漫漶记忆，一声仄韵洗濯红尘。
梦不眠。孤独，只是意料中的想思堆砌而成。
从南到北，数千年风蚀雨剥。
痛，依旧疼。

生命是一幅三维画卷。
漫漶在时光的背影里，自由散步。
那些车辙，那几声骏马的长嘶，都飘飘逸逸远去。
青春远去——
伊人远去——
爱恋，亦远去了吗？

风雪迷茫的路上，绰约着影。
灵魂的灯，漫漶不归的路。
蔑视了自已，就蔑视了存在的意义。
幸福最廉价，有时只是一只大饼。
生存的荆棘，刺痛日子脊背。
千年之前，万年之后。谁又真的能逃过此劫？

打开行囊，晾晒那件玄色长袍。
心软软的，泪也柔长。
百合总是在春深处吐蕊。
旋黄鸟鸣叫着麦子黄金般的热烈。
一顶旧草帽，遮完雨，再挡住炽热的夏日。
早起的人，总歇得最晚。
漫漶的云朵，飘浮一年四季。
爱，或者恨，漫漶生命起起伏伏的历程。
一声叹息的仄韵，洗濯往事红尘。

暗 示

这个世界到处充斥着疯狂，痛苦，欢乐与喧嚣……
从某一个场景，到某一个日子，或某一类物事。
大卖场金碧辉煌的橱窗，柜台中诱惑眼球的钻石珠宝。
品牌店门口男星的俊朗霸气，女模的妖魅风姿。
电子产品部科技手段演译着的传奇，商家们火拚中搅尽脑汁的盘算。
街头那些流行的的花色。那些高高矮矮，奇装异服，行为迥异的男男女女。
生活中到处都充满了暗示。人们时时刻刻都处在一些莫名其妙的暗示中。
在这样的场景中，城市是时尚的、热烈的、充满活力的。

经常要穿过一个街区，行走在生活的一个截面上。
许多与生活有着千丝万缕关联的事物，无一不在向路人暗示什么。
地摊上那些瓜果、蔬菜。
沿街鳞次栉比的店铺：面粉、大米，植物油与其它。
牛肉面馆，川菜馆，湘菜馆，火锅店一字排开。
洗头房，美容院，诊疗室，棋牌室杂陈在街道两边。
修单车的师傅，开锁配钥匙的匠人，补鞋的、缝纫改衣服的，挤在街角的旮旯里各忙各的活计。
还有收废旧家具、电器，蹲在路旁的阳光下，优闲地卷上一支莫合烟抽着解乏。不时有捡破烂的流民，拉动安装了轴承的板车，吱吱呀呀轰隆隆在人流中滚动着。
市井的声色，日复一日竟然那么相似。

西关什字，是一个热闹的场所。
公交枢纽站停靠的数百辆汽车，吞吐着千千万万的乘客。
从那里来？到那里去？
广场上不同节令的促销物品，花样不断翻新。
只有那个一袭铜色，长着一撮山羊胡须的老头儿，左手拿碗，右手握着一柄汤勺，躬身欲给面前那位噙着右手食指的小孩，舀上一碗热冬果。
他以这样的姿势，已站立了好几个冬夏。
地下通道旁边广场，时不时会有残疾人在那儿卖唱。偶尔也有向路人求助的大学生，以乞为生的三两个老妪来回走动。这样的一些行为举动，与周围繁华的场景，又是多么地不协调。
旁边商场人流如织，热闹依然，谁也不会把这些暗示放在心上。

城市是一个令人向往的地方，是文明人生活的广场。
形形色色的俱乐部，与走国际路线的豪华会所。都在发酵着一种激情，排泄着许多种情绪。
食客盈门的酒肆茶楼，声色犬马的吧房。奢侈的消费，暗示着主人们的身价。
那些流行的花色，那些时尚的着装。都在包裹着人的高尚吗？
在人性的冷漠里，城市也有许多暗伤。

疼痛的病灶

疼。还有比神经更疼的吧？
隐隐约约隐隐约约如闪电擦过灰蒙蒙的天。
撕扯。炸裂。
嚣叫着什么呢！
嚣叫着一种深刻而体无完肤的孤独——

还在疼。三叉神经的颤怵，牵扯着堆积成一团勉强的笑意。
眼眶如注水的气球：坠、胀、麻、痛。
头颅重如大山，压弯了颈和脊椎的角度。
点烯一支烟，让神经麻痹。
让疼走开——

痛呵。还有比爱更痛的吗？
心在游刃的目光中碎成花之瓣月光花瓣。
涉水而过的扁舟渡不到岸的尽头就已搁浅沙洲。
伊人被山魅手挂的纤索拽着无法回望水手一眼。

还是痛。那夜莺的歌声如此凄残绝烈。
号叫的血红晕染朝露的曦微浸泡黄昏的霞色。
风瑟瑟而来又瑟瑟而去丝毫没有粘滞义无返顾着无韵悲歌。
连石头都忘记在这个冬天要开什么花！

疼，只是一种知觉。关于肉体。
痛，更是一种感觉。关于灵魂。
疼与痛的病灶都是生命的事情。
都是生命向前伸张延展时的一部分架构或者神话中的寓言。

烙 印

使人变成畸形的，便是真理。
——《畸人志》

锋利的刀子，划过所有的快乐与忧郁。
语言的刀子，切割着浮世的名利与荣耀。
生命长廊，满布累累伤痛与印痕。
那些逐火者，以飞蛾的姿势扑向真理。
那些舍生取义者，在昙花一现中捕捉真理。
谁颠覆真理，谁将受到惩罚。

上帝造了亚当，给他建了伊甸园。
让他当世间万物的主宰。
上帝的手指，戳在亚当的肋骨处，诞生妩媚的夏娃。
伊甸园的禁令，是至高无上的。
上帝，是真理的掌握者。
恶毒的撒旦，却用另一套真理来诱惑。

罪与罚。罪为谁之罪，罚为谁之罚？
原罪，在灵魂的深处，我们拚命掩饰不让曝光。
善与恶。何为善，何又为恶！
善的行为，往往是伪善。恶的行径，并不就真的是恶。
但真理说：你就是善。
真理又说：你就是恶。
民众只有刀子，没有真理。
只有国家这架巨型机器，才生产真理。

虚妄的心灵，总是在现实中谵语。
或者颠狂，或者自言自语。
谁发现了真理？
谁创造了真理？
谁又在利用真理，来禁锢人性的不羁！
真理永不被弱者掌握。真理被强权篡在手心。
真理，是泯灭人性的桎梏。

上帝是至高无上的神圣。撒旦难道就真是邪恶的妖魔。
上帝只是一个符号，但绝不是真理的化身。
撒旦仅是不同的符号，它只站在上帝的对面。
行走在生存的刀尖，寻求生命智慧。
真理，仅是惊扰灵魂的虚妄烙印。

(该文已发表在《散文诗世界》杂志2008、四期）